【仙游紅景天紅木家具廠-紅木文化】

明朝是中國(guó)文明、藝術(shù)睜開的盛世，其藝術(shù)門類廣，身手成熟。這一樣反映在紅木家具上。到明朝中晚期，家具已展現(xiàn)出“精約”思維；家具的器形、制造工藝、作風(fēng)特征都曾經(jīng)確立；家具的種類完全。抵達(dá)了中國(guó)度具前史的巔峰。往后歷經(jīng)清朝，制造了一件又一件全世界注目的藝術(shù)品，不時(shí)連續(xù)至今，構(gòu)成了廣為人知的中國(guó)度具——明式家具。
 
從明式家具分公布來的細(xì)膩感與藝術(shù)傳染力中，可以清晰看出，它得益于其一同文明特質(zhì)的構(gòu)成，還也是基于那時(shí)的家具運(yùn)用情況和家具運(yùn)用者。十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初，正值明朝街市文明的昌隆期間，固然那時(shí)北方社會(huì)紛擾、政治糜爛、戰(zhàn)亂不時(shí)，但在遠(yuǎn)隔硝煙的南邊地域，卻在大舉興修民居、園林、宮庭，而家具作為室內(nèi)首要日用品與擺設(shè)品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設(shè)計(jì)制造程度在此時(shí)抵達(dá)了頂峰，還，也就培養(yǎng)了明代家具的輝煌。尤其是姑蘇私人園林的建造，其修建藝術(shù)源于天然，又高于天然，私人園林又是文雅之士琴棋書畫的文明社交場(chǎng)合，而且良多私人園林的主人，自身就是舞文弄墨的文人騷客，在建造園林、制造家具中，他們往往親身出馬，依照文人士族的審美理念參加園林的家具設(shè)計(jì)，在這特有的天然情況和文明氣氛中，選擇了明式家具的設(shè)計(jì)作風(fēng)！  

從明式家具中，能感觸到一種自然的優(yōu)雅和儉樸的設(shè)計(jì)理念，在結(jié)構(gòu)上，它采用榫卯構(gòu)造，依據(jù)不合的部位設(shè)計(jì)不合的榫卯，不必釘和膠。在選材上，喜好自然的優(yōu)質(zhì)木材，因?yàn)樗|(zhì)感細(xì)膩細(xì)膩，榮耀通俗典雅，給家具注入了文明內(nèi)在，如榮耀橙黃、亮堂，木紋天然美好的黃花梨家具，深受明代文人詩(shī)人的青瞇和推崇，黃花梨授予了家具儉樸儉樸、精練明快的藝術(shù)稟性和美好辦法，使家具蘊(yùn)涵憨厚的文人氣味。而紫檀木顏色通俗，色性偏冷，因?yàn)檫m宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以較能投合一些講派場(chǎng)，崇尚奢華，追求華美的達(dá)官貴人們的寵嬖，但它與黃花梨家具的審美興致相去甚遠(yuǎn)！從木材的選擇上可以看出兩種不合的文明外形，這也成為一種非凡的家具文明景象。在裝飾上，前人將天然界的事物與人類的美妙志愿相連絡(luò)，用豐厚的想象和美妙的寄意將人們膾炙人口的吉利物、吉利圖案貫串于家具設(shè)計(jì)中，中國(guó)建議謙親睦禮，廉正嚴(yán)厲的行為原則，在造型上，明式家具造型憨厚冼練，線條流利，比例適中，穩(wěn)嚴(yán)肅方。從某種意義上說，用明式椅休憩，或許不是最佳方法，但它在典禮、社交、倫理上，卻甚于歇息的功用，明式椅關(guān)于運(yùn)用者而言，似乎更在乎于一種文明上的安撫。 

明式家具種類、門類豐厚，與人們生涯生計(jì)起居相順應(yīng)，選材精密，以線形美好流利、構(gòu)造簡(jiǎn)略為特征，以科學(xué)的榫卯構(gòu)造相聯(lián)接，既合用又富裝飾性。其豐厚的內(nèi)在美，是人類一同的審美觀念的升華，所以既受前人愛好，也賜與現(xiàn)代人美感享用。(仙游紅景天紅木家具廠-最專業(yè)最權(quán)威的紅木文化中心)

仙游紅景天紅木家具廠是一家專業(yè)從事中式宮廷紅木家具、明清古典家具生產(chǎn)、銷售的企業(yè)。公司選用進(jìn)口優(yōu)質(zhì)木料,主要以老紅木、紫檀木、黃花梨木、老撾大紅酸枝木、交趾黃檀 等名貴木材為原料制作，獨(dú)創(chuàng)烘干脫脂、榫卯技術(shù)、純手工精雕細(xì)琢，重現(xiàn)明清古典家具之風(fēng)韻。

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