紅木家具雕刻始于心，動(dòng)于行

明清時(shí)期的紅木家具是紅木家具界的巔峰時(shí)期，選材也好，雕刻技術(shù)也好，家具透露出濃厚的文化底蘊(yùn)。而如今的紅木家具，雖然在雕刻技術(shù)并不是比以前差，但是一般都是機(jī)器雕刻，純手工雕刻不多，而且雕工在雕刻過程中缺少了傳統(tǒng)歷史文化的使命感。

紅木工：清中期以后才大量使用紅木，不少紅木老木器上出現(xiàn)的雕工橫豎線條往往不夠直，粗細(xì)略顯不勻，圓線不夠圓順，底子不太平整，輪廓有走神的，該凸的沒凸夠，該凹的沒到位。大家稱這種雕工為“紅木工”。

紫檀工(乾隆工)：乾隆朝從上到下全社會(huì)對(duì)追求至工至美的心勁兒極高，社會(huì)審美評(píng)價(jià)體系徹底更新，要求一絲不茍。紫檀工(多表現(xiàn)在紫檀木上)一改以往所有細(xì)精方面的不足，使人精神為之一振。因?yàn)樘舨怀鲆稽c(diǎn)刀法、造型上的差錯(cuò)與不足，令人不禁懷疑那不是手工所為，是用模具鑄造出來的。紫檀工是極為精湛的工藝而非藝術(shù)，因?yàn)樗試?yán)苛的規(guī)范操作使工匠在雕刻過程中不出任何差錯(cuò)，使雕刻作品達(dá)到相當(dāng)完美的境界。

黃花梨工：清早期以前的黃花梨木器上的雕工精細(xì)程度與紅木工相似，但黃花梨工顯得生動(dòng)活潑有靈氣。有人說黃花梨工是工匠不在木頭上邊打圖樣直接下刀雕刻，但紫檀工必須打樣，不然的話，器物上的造型不會(huì)如此對(duì)稱且不走樣。通過對(duì)比才感悟到紫檀工的裝飾意義大，黃花梨工則是裝飾加廣闊的意境。這可以提醒我們?cè)谟^賞雕工時(shí)除了看刀法是否細(xì)膩之外，還看我們能否有所聯(lián)想，是否還能有除工細(xì)之外其它的情感反映，例如：活潑、生機(jī)、枯寒、熱烈、樸拙等。

雕刻并不是一件簡單的事情，雕刻考驗(yàn)?zāi)托模简?yàn)?zāi)土Γ部简?yàn)工藝師的手藝，更考驗(yàn)雕刻工藝師有沒有這顆心，福建仙游紅木家具在紅木家具雕刻工藝上要花很大的功夫，影響優(yōu)劣應(yīng)該考慮2個(gè)方面，1.底子一定要清得干凈；2.造型輪廓清晰、流暢，根腳干凈。

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