三棲藝術(shù)家-著名藝術(shù)家 收藏家“毛玉林”收藏福建仙游紅景天紅木家具—宏寶網(wǎng)報(bào)道

       著名藝術(shù)家 收藏家“毛玉林” 別名寒鷹，筆名扶風(fēng)人，齋號寒鷹巢，陜西省扶風(fēng)縣人，1957年出生于石家莊市?，F(xiàn)為河北省人民政府殘疾人工作協(xié)調(diào)委員會辦公室秘書長。系中國書法家協(xié)會會員，河北省美術(shù)家協(xié)會會員，河北省殘疾人書畫協(xié)會主席。

        歷代有許多著名的收藏家本身即為畫壇名流，如宋代的米芇，元代的趙孟頫，明代的董其昌，清代的王原祁，以至現(xiàn)代的徐悲鴻、張大千、劉海粟等人。由于他們擅畫又懂畫，又融通鑒賞，因此由他們所藏的藝術(shù)品，品味就顯得比較高。

        這些藝術(shù)大家對傳統(tǒng)有著熾灼的熱愛，他們具備廣博的學(xué)識，深厚的國學(xué)功底，加之他們勤于鉆研，精于考據(jù)，因此，他們的收藏，優(yōu)絕精湛，取得了非凡的成就。同時，他們藏品所綻放的光芒，反過來也在滋養(yǎng)、浸潤著他們在書畫藝術(shù)上的不斷提升和進(jìn)步。

當(dāng)今，在書畫界，也有一位集書法、繪畫和收藏于一身的藝術(shù)家，他就是被叫作“三棲藝術(shù)家”的毛玉林。收藏福建仙游紅景天紅木家具。

書法、繪畫是藝術(shù)，收藏也是藝術(shù)。藝術(shù)是相通的，幾十年來，他就穿梭于其間，靈感不斷，其樂無窮。這三樣，也早已成了伴隨他一生的最愛。

毛玉林并不是專職從事書畫和收藏，但是他卻把本職工作以外的所有時間，都交給了這三門藝術(shù)。

就拿繪畫來說，在毛玉林看來，畫畫有時候不一定非在手上去運(yùn)作，更重要的是在于思想和從生活當(dāng)中去觀察、體會和記錄，并且把隨時迸發(fā)的靈感銘記于心，然后再整理、落實(shí)到筆墨之中。

毛玉林對自己的規(guī)劃是只要有時間，就盡心去畫。所以，這么多年下來，對于繪畫的感覺和領(lǐng)悟，也無時不刻的滋潤和營養(yǎng)著他的心情。

對于毛玉林來說，書法和繪畫要表達(dá)的都是他靈魂深處的思想。

毛玉林在畫葡萄時，色彩大膽、夸張，這是他追求的風(fēng)格，因?yàn)樵谒磥?，繪畫和創(chuàng)作，就應(yīng)該有一種無法無天的勁頭。

雖說無法無天，但從他的作品中，無論是構(gòu)圖，還是色彩，可以看到在傳統(tǒng)技法的厚重上，所流露出的嚴(yán)謹(jǐn)和法度。而這些所遵循的也都是從生活中來。

毛玉林從生活中找色彩，從生活中找結(jié)構(gòu)，一切從生活中來，而且要服務(wù)在自己的生活當(dāng)中，這是他對藝術(shù)創(chuàng)作的一種感受和一種行為。

毛玉林常這樣說：行路不怕遠(yuǎn)，貴在你的腳步要放正，腳踏實(shí)地，這樣去生活，這樣去創(chuàng)作。

而他也一直是這樣去做的。

在他與藝術(shù)的不解之緣中，心存兩凈：一個是干凈。心靈干凈，沒有私心雜念，第二個是心靜，也就是心靈的安靜。他認(rèn)為搞創(chuàng)作一定要靜下心來去做，任何浮躁都影響作品的一切。

繪畫是毛玉林的興趣，是他的修養(yǎng)，更是他精神的一種寄托。正是這種對藝術(shù)的敬畏之心，才形成了他今天繪畫上別具一格的風(fēng)格。

然而，說起今天的繪畫風(fēng)格，還有一段趣事。

新的創(chuàng)作方法和大膽突破，在偶然的靈感中形成了自己的風(fēng)格，這是毛玉林心中的色彩，也是想象中的效果，

看他的畫作，常常會被感動。這正是因?yàn)樗淖髌罚茉诓煌那榫持斜磉_(dá)出他當(dāng)時的內(nèi)心世界的真情實(shí)感，因此他的筆墨境界，也能真實(shí)地表達(dá)出他的情感世界的跌宕起伏，令人感慨和敬佩。

毛玉林所追求的是一種出于自然平淡的精神境界的內(nèi)在之光。在我們看來，正是這種“內(nèi)在的精神之光”，使他的繪畫巍然大氣。

1993年，毛玉林的書法作品“鷹擊長空”參加了中國美協(xié)和中國經(jīng)濟(jì)報(bào)共同舉辦的全國書法大賽，并獲得了一等獎。中央電視臺剛剛開播不久的《東方之子》對他進(jìn)行了專訪。

許多年過去了，毛玉林依然癡迷于書法。

有人曾這樣詮釋毛玉林的書法：像無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。

書法不像繪畫，容不得半點(diǎn)錯誤和馬虎。寫好字不容易，不僅需要功力，而且還需要創(chuàng)意。

書法不是“閉門造車”，更不是“無源之水”，書法講的就是傳統(tǒng)，所以，要想寫好字首先就是要做好這“摹古”、“師古”的功夫，這便是毛玉林這么些年廢寢忘食、鐵硯磨穿的功夫，也是一位書者“至真”為上之處。

書法的美是一種抽象與具象結(jié)合之物，所謂“賞心者”必先“悅目”。還要既經(jīng)的起時間的考驗(yàn)，也耐的過人們的琢磨。所以，寫字要認(rèn)真對待，容不得半點(diǎn)馬虎與虛假。

毛玉林熱愛書法，至今筆耕不輟，以古為師。他融會貫通，集各家所長，其書風(fēng)獨(dú)瀟灑暢達(dá)，超然入勝，成為又一支復(fù)古新風(fēng)。

任何一個藏品都有它的藝術(shù)性，因而，收藏和書畫藝術(shù)是相通的，有時也是一體的。

走進(jìn)毛玉林的家，就如同走進(jìn)了一個小型博物館，無論是客廳，還是臥室，都擺滿了他珍愛的寶貝。

桌上擺的、地上放的、墻上掛的，甚至是餐桌、座椅、睡床，都是極具價值的藏品。

而每一件藏品的背后，也凝聚著毛玉林的無數(shù)心血。

在毛玉林的收藏中，瓷器是一大項(xiàng)。這其中有幾件紅色官窯，無論從胎質(zhì)還是燒質(zhì)，或者是畫工以及造型，都是當(dāng)今絕無僅有的好物件。

紅色官窯也有的稱為“毛瓷”，指的是在特定的歷史時期，某些特殊瓷廠在各歷史年代所生產(chǎn)的各種生活用瓷和裝飾以及禮品用瓷，這些瓷器都帶有那個時代的烙印，成了見證這段時代的歷史文物，其中，由當(dāng)時中國最著名的陶瓷藝術(shù)家參與其中，專門燒制的7501瓷出窯后完好的僅有4000余件。無論是品質(zhì)，還是數(shù)量，都堪為極品。

毛玉林收藏的另一大項(xiàng)是古家具。

我國家具藝術(shù)歷史悠久，有文字可考和形象可證的已有3000多年的歷史。自從有了家具，它就和人們朝夕相處，成為社會物質(zhì)文化生活必不可少的一部分。

我國古代家具不斷發(fā)展，到明清時期，已成為具有高度科學(xué)性、藝術(shù)性及實(shí)用性的優(yōu)秀生活用具，不僅為國人所珍視，而且在世界家具體系中也獨(dú)樹一幟，享有盛譽(yù)，被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆明珠。

近幾年，毛玉林對古家具情有獨(dú)鐘，特別的癡愛。目前，收藏的古家具品種已經(jīng)達(dá)到了幾十類。

在石家莊，毛玉林有一個中國古代家具收藏館，走進(jìn)館里，觸摸家具，仿佛穿越時空，與歷史對話。

這一款乾隆年間的落地大屏風(fēng)，曾經(jīng)在1996年美國紐約佳士得拍賣行，過以千萬的價格拍出，目前在北京的故宮還有一款，跟毛玉林收藏的這款外形和大小的尺寸很相似。只是因?yàn)槌甙迨艿綋p害，整個外形用的是玻璃畫替代。

一木整挖，這個作為文人使用的可以放書用的工具上，卻有幾個菜刀印，這引起了我們的注意。

原來，這件藏品是在鄉(xiāng)下的農(nóng)戶家收藏來的。由于農(nóng)戶家并不知道這是做什么用的，因而就把它當(dāng)成菜板來剁菜了，讓人多少有些可惜。

然而，這種木材的完整性，還是保存的非常好，而且作為整塊木頭給它掏出來的這種器形，確實(shí)也很難得。如果按現(xiàn)在來說，這種作為一木整挖工藝，可能一般的匠師是做不出來的。

做古典家具，實(shí)質(zhì)上是做文化、做藝術(shù)，精湛的工藝是承載在厚重的文化藝術(shù)底蘊(yùn)之上的。為此，也可以說，做古典家具也就是做學(xué)問。眼界越開闊，涵養(yǎng)越豐富，修為越通達(dá)，就越能博古通今，越能厚積薄發(fā)，越能達(dá)觀通變，歷練到了，自會脫穎而出，自成一家。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。” 毛玉林就擁有這樣的眼界和胸懷，因而在收藏家具的的路上，自然是廣闊無垠。

從書法到繪畫，再到收藏，毛玉林癡迷在藝術(shù)世界里，不斷豐富著自己的精神生活。

正像他說的那樣：“從這些作品中，最能看出來的是一個人的精神，腳踏實(shí)地，不懈追求，潛心創(chuàng)作的精神?！?/p>

就像擺在他眼前，他收藏的這些收藏福建仙游紅景天紅木家具上的紋飾圖案和瓷器上畫的那些畫一樣，雖靜謐，無聲，但當(dāng)你撫摸它，仔細(xì)去聆聽、感悟時，它帶給我們的是一個無比豐富、直追心境的精神感召。

專題片預(yù)告“福建仙游紅景天紅木家具收藏家”中央數(shù)字收藏天下頻道（北京收看111臺）《藝術(shù)觀察》欄目播出：三棲藝術(shù)家—毛玉林專題片播出時間：
2015/01/29星期四11:32分，19:38分，（次日）?03:42分