紅木重在“真”

紅木文化含有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如紅木家具、紅木把玩、紅木工藝品、紅木飾品、紅木文房、紅木根藝等。紅木家具藝術(shù)是紅木文化中最為璀璨的一顆明星，高雅而尊貴，唯美而奢華，越來越備受人們的青睞。

“真”在宗教與哲學思想上是一種至高、至善、至美的境界。佛家所講的“真如”是指世界的本體與真理，道家所講的“返樸歸真”與之有異曲同工之妙。所謂形而上者謂之道，形而下者謂之器，但器近乎道，道法自然。

古人在評畫時，也將“自然”列為五等：自然、妙、神、精、謹細，之首。所以，紅木家具在設(shè)計上要追求自然，力求觀賞陳設(shè)自然，使用舒適自然。這是“真”在紅木家具設(shè)計理念上的一個體現(xiàn)。

對于福建仙游紅木家具生產(chǎn)廠家和經(jīng)營者來說，“真”字就顯得尤為重要了。首先，在選材上要甄別擇選，不因材貴有寸偽；在工藝制作上要精雕細琢，不為工繁省一刀。材質(zhì)既要真實無偽，避瑕絕疵，同時，又因為紅木珍貴稀少，切不可輕易制作，以免浪費資源。工藝不僅要精真，工序更要嚴謹，層層把關(guān)。

更為重要的是，在用真材實料、真工實技傾力打造“真”品之時，更要使之升華到“珍”品，這樣才對得起自己，對得起社會，對得起歷史。同樣，紅木家具的愛好者也要獨具慧眼，辨“真”識“珍”。

真實的，會令人感覺親切、安心；珍貴的，更會令人珍惜而去珍藏。達芬奇的“蒙娜麗莎”，拿破侖經(jīng)常會欣賞得如癡如醉；王羲之的“蘭亭序”，唐太宗更是愛不釋手。這就是珍品的魅力，藝術(shù)的神奇。

同樣，紅木家具，陳之廳堂，雅室生輝，用之舒適宜人，頓減塵勞 觀之賞心悅目，陶冶性情，品之意馳神往，蕩氣回腸。期待當今的紅木家具生產(chǎn)廠家和愛好者共同努力，創(chuàng)造出更多的精品紅木，以回報社會對紅木家具的關(guān)注和熱愛。

紅木重在“真”來源于：福建仙游紅木家具十大品牌——福建仙游紅景天紅木家具廠資訊中心供稿